La famille de Muanangana Wafuana Emery Kalamba organise une messe d’action de grâce en la mémoire du chef Kalamba décédé le 1er avril de cette année à Bruxelles. La messe aura lieu le samedi 20 août à 14 h30 en la paroisse Divin Sauveur sise Rue Roodebeek 269 à 1030 Bruxelles.

Juste après la messe, les participants partageront un verre d’amitié dans la salle Quo Vadis attenante à l’église jusqu’à 20 heures.

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Maman Elizée, tous ses enfants et les organisateurs de la fête-surprise à l’occasion des 60 ans de tatu Théo Dibala Banayi ont réussi le pari tant la surprise était visible sur le visage rayonnant de papa Théo hier lorsqu’il est entré dans la salle à 20:40 heures. Comme il me l’a confié plus tard, tonton Théo, dans sa tête, venait répondre à une invitation de son avocat qui voulait passer une soirée avec ses clients. Mais grande était sa surprise d’y rencontrer d’abord son fils Yvan censé être à Marseille et ensuite plusieurs autres personnes qu’il n’avait plus vues depuis des années chantant « joyeux anniversaire » en son nom!

Le moment le plus poignant, c’est lorsque ses trois enfants Yvan, Marie-Audrey et Patrick sont venus lui adresser leurs messages de reconnaissance et de remerciements pour tout ce qu’il a fait pour eux. Pour Yvan, papa Théo, en bon père de famille, a toujours était présent dans toutes les étapes de sa vie. Il a cité les valeurs essentielles de la vie lui transmises par son père, qui sont l’humilité, l’unité de la famille, l’intégrité,  l’amour du travail et de Jésus-Christ. Marie-Audrey et Patrick, quant à eux, estimant que le propos d’Yvan était complet , ont dit  seulement « MERCI » à leur père pour tout et lui ont souhaité encore beaucoup d’années sur terre. Dans sa réponse, papa Théo leur a dit qu’il leur a transmis ce qu’il avait aussi recu de son aîné. Et là, nous avons senti l’ombre de papa Gilbert planer même s’il n’avait pas cité son nom.

« Papa Caro, restons toujours unis comme nous le sommes, m’a-t-il confié plus tard, c’est très important ». La soirée s’est passée dans la joie et la bonne humeur jusqu’au petit matin.

Quelques images de l’évènement:

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Des milliers de Kinois l’attendaient ce dimanche, 31 juillet depuis neuf heures du matin. Le Sphinx de Limete est apparu autour de 15 heures à la rencontre de la masse impressionnante venue l’entendre devant le stade des Martyrs après son séjour de deux ans passés en Belgique. Fidèle à lui-même, le président Tshisekedi a livré un message clair à l’assistance et à la majorité présidentielle: Le mandat volé en 2011 prend fin le 19 décembre 2016. Monsieur Kabila n’aura donc pas une minute de plus. « Le peuple devra se prendre en charge,le moment venu, nous lui indiquerons les modalités. », a déclaré le Lider Maximo. Par ailleurs, le président Tshisekedi dans son allocution a remercié tous les groupement d’opposition et la diaspora pour le travail abattu et  a remercié les Kinois pour l’accueil délirant dont il a fait l’objet. Il a insisté sur la libération des prisonniers politiques en l’occurrence Diomi Ndongala, Jean-Claude Muyambo, Christopher Ngoyi, les membres de la Lucha et ceux de l’UDPS arrêtés dernièrement à Lubumbashi. Il a demandé au gouvernement d’arrêter toutes les poursuites infondées et honteuses contre Moise Katumbi et Martin Fayulu.  Enfin, il a donné un carton rouge à Edem Kodjo qu’il a qualifié de Kabiliste.

Quelques ténors de l’opposition se sont exprimés en marge de ce meeting du 31 juillet. Parlant de la journée d’aujourd’hui sur Twitter, Martin Fayulu  l’a qualifiée de « jour de gloire qui va sceller le départ de kabila »  Monsieur Olenga Nkoy de Fonus, de son côté, a remercié les forces de sécurité et celles des renseignements cachées dans la foule immense. Il leur a demandé de rapporter à Kabila que son mandat est terminé et qu’il se prépare à quitter le pouvoir.

Le meeting s’est terminé vers 16 heures 10, sans incidents majeurs.

Quelques images du meeting:

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Par Victor Diela

Actuellement, il est constaté unanimement que le territoire du GRAND KASAÏ, dans son ancienne configuration, présente un état d’inactivité économique sans précédent ; un niveau de délabrement des infrastructures routières indescriptible ;  un format des conditions de vie précaires:  Abandon de la population à son triste sort sans eau potable ni énergie électrique, dégradation de l’éducation de la jeunesse, absence des soins de santé, bref un profil inhumain et inimaginable.

En passant de KANANGA à MBUJI-MAYI, en visitant KABINDA et LODJA, en faisant un tour à TSHIKAPA et à LUIZA, en s’informant sur des nouvelles de LUEBO et de MWENA-DITU,  l’image de désolation et de désespoir sur toute l’étendue du Kasaï est  comparable à celle d’une maison de deuil pendant que les filles et les fils du Kasaï éparpillés à travers le monde ne font que se plaindre de cet état des choses. Ils se cherchent des coupables internes et externes, se contentent de leurs réussites personnelles là où ils se sont installés et  s’endossent mutuellement des responsabilités. Cela devient comme un combat entre groupes où chacun défend son camp.

A titre de rappel, pour ceux qui l’auraient oublié ou pour ceux qui ne le savent pas, la ville de Luluabourg au Kasaï Occidental était prévue pour devenir la capitale du Congo par les Belges en fonction de sa localisation au centre du pays. Cette position géographique est un atout majeur parce qu’elle permet d’optimaliser les liaisons entre  toutes les provinces du pays. C’est ainsi que la conception et la construction de la ville de Luluabourg  répondaient aux standards d’urbanisation.  Il y avait de l’eau potable, de l’électricité, des routes asphaltées et entretenues, des infrastructures hospitalières acceptables et de très bonnes écoles.  Donc c’était une province tournée vers l’avenir où il faisait beau vivre.

Quant à la province du Kasaï Oriental, nouvellement créée, elle se construisait autour de l’activité économique de la société Minière de Bakwanga (La Miba).  La province du Kasaï Oriental affichait tous les indices objectifs de son développement socio-économique.  Qui ignore que c’est la société MIBA qui a financé la quasi-totalité de l’effort des guerres dans notre pays la République Démocratique du Congo.  Donc c’est une province qui avait des ressources pour garantir son développement.

Qu’en est-il aujourd’hui du Grand Kasaï tant vanté par ses filles et ses fils au fil des années ?  Cette question vaut la peine d’être posée.  Surtout, chaque fille et chaque fils de cette région doit s’interroger sur sa part de contribution dans l’amélioration des conditions de vie de nos populations au Kasaï.

La réponse est claire, nette, palpable et est connue de tout le monde.  A ce jour, il n’y a aucune réalisation à impact susceptible de donner de l’espoir aux Kasaïens.  Par contre, les infrastructures routières, les hôpitaux, les centres de santé et  les écoles sont  dans un état de délabrement indescriptible et inacceptable.  Le taux de chômage est très élevé, pour ne pas parler d’un taux de 100%, à cause de l’absence des entreprises.  L’eau potable et l’énergie électrique sont des denrées rares et quasi inexistantes pour plus ou moins 90% des populations kasaïennes.  Le niveau de scolarisation  et la qualité de l’éducation de la jeunesse kasaïenne ont atteint des proportions inquiétantes qui ne garantissent pas la préparation des cadres kasaïens de demain.

Cette situation est une réalité et elle est confirmée par les diverses images sur les réseaux sociaux.  Donc mon analyse n’est pas un jugement orienté vers des individus, gouvernants ou responsables politiques soient-ils, mais il s’agit d’un constat réel de l’existant.

A quoi assistons-nous actuellement ?  A des slogans et du folklore.  J’ai suivi, avec un peu de satisfaction, l’inauguration de trente bus d’occasion à vingt-cinq places assises  à Kananga au Kasaï Central par le chef de l’Etat.  En même temps, je me suis posé la question de savoir si notre province ne méritait pas plus que ce petit charroi automobile.  Pour l’histoire, je me souviens que vers les années 70, un fils du Kasaï Occidental, particulier et commerçant de métier, avait inondé la ville de Kananga de plus ou moins cent cinquante taxis-bus neufs.  C’était significatif et cela avait contribué à améliorer le transport en commun de la ville.  Ce fait n’est pas anodin.  Non seulement il interpelle chacun et chacune de nous mais démontre surtout la capacité qui est en nous Kasaïens de nous prendre en charge.

J’apprécie  l’initiative de la centrale solaire qui a été  inaugurée à Kananga au Kasaï Central par le Chef de l’Etat.  Un tiens vaut mieux que deux tu l’auras, dit-on.  Mais nous ne devons pas perdre de vue que la problématique de l’énergie électrique est la condition sine qua non pour le développement socio-économique de tout l’espace du GRAND KASAÏ.  Par conséquent, le projet de barrage hydro-électrique de chute Katende, nonobstant le temps que prend sa réalisation, reste notre fer de lance.  Donc j’invite les kasaïnes et les kasaïennes à s’allier au pouvoir politique qui inscrit clairement la réalisation du barrage hydro-électrique de chute Katende comme une priorité dans son programme d’action politique.

L’avenir prospère de l’espace du GRAND KASAÏ doit se préparer sur deux axes : l’axe du changement de mentalité et l’axe du développement de l’activité économique.

Sur le plan de la mentalité, je pense qu’il est impératif de conscientiser, sensibiliser et mobiliser les populations pour qu’elles comprennent qu’elles doivent se prendre en charge et par ricochet décider de leur destin. Certains parmi nous diront que c’est du déjà entendu.  J’accepte que cela n’est  pas une nouveauté.  Néanmoins, je reviens sur cet aspect parce que le problème reste intact.  En effet, la réalité et l’actualité confirment que les Kasaïens ne se dévouent pas  pour un devenir meilleur de leur territoire.  Pour l’illustrer, je me base sur le nombre des Kasaïens et des Kasaïennes qui sont dans les arcanes du pouvoir politique actuel et le niveau de pauvreté aigue du GRAND KASAÏ.

L’incapacité à comprendre cette attitude me pousse, à tort ou à raison,  à me demander si tous ces hommes politiques kasaïens sont conscients de leur identité.  Ce raisonnement ne traduit aucune naïveté de ma part car vous me diriez, sans doute, que c’est le Chef de l’Etat qui décide de tout dans notre pays.  La politique n’est-elle pas l’art de négocier des intérêts politiques entre alliés et entre partenaires?  Pourquoi les Kasaïens ne le font pas?  Pourtant, ils se présentent comme étant des représentants du GRAND KASAÏ.  Autrement, je suis tenté de croire que les intérêts personnels priment sur l’intérêt collectif de notre communauté.

Chacun et chacune de nous a sa part de responsabilité dans la détérioration des conditions de vie au Kasaï.  J’affirme et je reconnais que j’ai ma part de responsabilité dans la mesure où je reste sans réagir.  D’où nous devons, tous sans exception, changer notre mentalité et opter pour une vision humaniste, gage du devenir meilleur de notre Kasaï.

Sur le plan du développement socio-économique, il y a des points clés que je juge indispensables si nous voulons améliorer les conditions de vie de nos populations au Kasaï.  Je citerai : l’agriculture et la problématique des routes de desserte agricole, l’énergie électrique, l’amélioration de l’habitat, le tourisme, la prospection et la valorisation des ressources minières, une politique claire des incitants et d’accompagnement des petites et moyennes entreprises, etc…  Un programme d’action politique qui tiendrait compte des points énumérés ci-dessus induirait la création des entreprises donc  des emplois, l’amélioration du pouvoir d’achat de la population et in fine le bien-être social au Kasaï.  Le développement du GRAND KASAÏ est possible.

Victor Diela

Nous apprenons à l’instant le décès ce jour de la mère du professeur André Mbata, constitutionnaliste de renom et professeur ordinaire à l’université de Kinshasa. Mamu Tshimbiambo Muendenalo Henriette laisse derrière elle plusieurs enfants et petits-enfants. Elle fait partie de ces héros et héroines qui ne font jamais la une des médias et dont la contribution à la nation, pourtant, peut être plus grande que celle des personnes généralement célébrées. En effet, Mamu Tshimbiambo laisse à la nation un des plus grands constitutionnalistes, défenseur de la constitution de la RDC et qui apprend aux Congolais à se l’approprier et à la défendre à leur tour.

Kasai Direct présente au professeur André Mbala ainsi qu’à toute sa famille ses condoléances les plus attristées.

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Une cinquantaine de Congolais d’Allemagne, soutenue par quelques amis venus de Belgique, a marché hier, le 02 juillet 2016 à Cologne contre les massacres de Beni et contre la présence de Kabila à la tête du pays au delà de 2016.

Habillés pour la plupart de T-shirts sur lesquels il était écrit « Ich bin Beni, Demokratische Republik Kongo » (Je suis Beni) et portant des calicots hostiles au pouvoir de Kabila, les Congolaises et Congolais de Cologne et des environs ont commencé leur marche à 15 heures et demie sous un ciel voilé avec la pluie qui menacait de tomber à tout moment. La marche a suivi le parcours habituel: de la gare centrale en passant par la chambre du commerce et de l’industrie, Appellhofplatz pour revenir à la gare centrale sous une escorte importante de la police. Juste un petit incident était à signaler. La police avait demandé aux manifestants de ne pas montrer les images violentes montrant les corps des femmes nues tuées ou des enfants éventrés. Et pourtant, les manifestants misaient sur ces images pour interpeller l’opinion allemande et internationale sur la situation politique de la RDC, dirigée par Kabila. Après des négociations et des tiraillements, la marche a repris son cours normal suivant l’itinéraire prévu. Plusieurs déclarations ont été faites contre les massacres et contre le pouvoir d’occupation complice de l’insécurité à l’Est de la République Démocratique du Congo.

Les manifestants se sont dispersés autour de 17 heures lorsque la pluie s’est mise à tomber.

Quelques images de la marche:

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Des prospectus circulent déjà partout dans les milieux africains, dans des églises de réveil et afro-shops annoncant une grande marche des Congolais et Africains contre le prolongement du mandat de Kabila et contre les massacres de Beni. La marche aura lieu le 2 juillet prochain. Elle partira de la gare centrale de Cologne à partir de 14 heures. Les organisateurs comptent sur la participation de beaucoup de Congolaises et Congolais à cette marche.

Pour plus de précision, les numéros suivants sont mis à la disposition des intéressés: 0152/12 99 16 08; 0152/18 09 41 64.

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Dernièrement, un jeune compatriote me demandait: « Vieux, je ne comprends pas. Si ce kabila est encore à la tête du pays, c’est à cause de vous, Kasaiens et des frères de Bandundu. Ne voyez-vous pas la misère du peuple? » Ce qui veut dire que les actes posés par un membre d’un groupe peut avoir des repercussions positives ou négatives sur le groupe.

Le gèle des avoirs du Général Kanyama me pousse à revenir sur cette interpellation. Voilà ce à quoi nous sommes réduits, nous Kasaiens: des petits faiseurs des rois. On se prend pour nationalistes; on croit bien faire et même mieux faire que celui qui tient les rênes du pays. Arrogants, On s’enivre des miettes qui tombent de la mangeoire. On croit avoir atteint le sommet. Mais comble des malheurs, lorsque le vent du changement souffle, ils sont les premiers à être emportés. Petit homme de main, Kanyama a reprimé les manifestations pour sauver le regime de Kabila; Il a arrêté au nom de Kabila; Il a commendité les exécutions des Kulunas au nom de ses chefs; Il a caché les meurtres pour ne pas exposer Kabila. Mais lorsque les sanctions tombent, c’est lui le premier à en faire les frais.

Sûrement qu’il s’est dit dans son for intérieur comme cet autre Kasaien du temps du Maréchal Sese Seko qu’il n’avait plus de chez lui puisqu’il servait le « nationaliste » Mobutu! Suivez mon regard…Il avait marié tous ses neveux aux Gbandis pour gagner la confiance du guide. Mais le vent du changement de 1997 finit par les emporter et lui et son guide.

Le temps des Lumumba, Mulamba Nyunyu et de Guillaume Lubaya est-il à jamais révolu? Petits faiseurs des rois, vous nous faites  tout simplement honte. De grâce, Arrêtez!

Lumbamba Kanyiki
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Hier, la salle de l’église la grâce de Dieu, située dans l’immeuble abritant les bureaux de l’AGK à Cologne-Ehrenfeld était pleine à craquer. Des Congolaises et Congolais venus de Suisse, de Belgique, de France et d’Autriche s’y étaient rassemblés dans un colloque organisé par la Convention  des Congolais de l’ Etranger en partenariat avec l’AGK (Afrikanische Gemeinde Köln). Il y avait aussi plusieurs prêtres et pasteurs venus de plusieurs villes d’Allemagne étant donné que les thèmes chosis tournaient autour du rôle des hommes de l’église dans la diaspora congolaise tant pour son intégration dans ses pays d’accueil que pour la reconstruction de la RDC.

Il y a eu plusieurs interventions parmi lesquelles nous retiendrons celles de monsieur Malekera et du pasteur Simon-Pierre Tshitungu. Monsieur Malekera, parlant du rôle des prêtres et pasteurs dans les défis d’intégration des Congolais de la diaspora, s’est basé essentiellement sur la mission de Moise dans sa double dimension d’homme spirituel et politique. Moise était homme de Dieu qui entretenait des bonnes relations personnelles avec Dieu, mais en homme politique, il s’était engagé corps et âme dans la libération du peuple israelien. Selon Malekera, « on ne peut pas se limiter au spirituel. Le spirituel, le social, le politique et l’économique vont ensemble dans le processus de libération ». Les prêtres et pasteurs d’origine congolaise devraient avoir la même attitude que Moise.

Le pasteur Simon-Pierre Tshitungu,  Pasteur, juriste de formation et ancien professeur, a tout simplement galvanisé son auditoire à travers son intervention magistrale en rapport avec le rôle des prêtres et pasteurs dans les défis de la reconstruction du pays. Usant son talent d’orateur et de pédagogue, le pasteur Simon-Pierre a démontré à l’assistance l’importance de la responsabilité de la diaspora dans le travail de reconstruction de la RDC. Car, ceux qui sont sortis du pays sont mieux placés, au vu des expériences récoltées à l’extérieur, pour aider ceux qui sont au pays à ouvrir les yeux et à porter un autre regard sur les problèmes qui se posent dans le pays. En cela, les hommes de Dieu, comme tous les autres Congolais, ont un grand rôle à jouer. Il a stigmatisé les prophètes de palais qui ont toujours caressé le gouvernants dans le sens des poils et a démontré que « l’Eglise de Jésus-Christ n’est pas au milieu du village et n’a jamais été au milieu du village ». Toujours selon le pasteur Tshitungu, « si c’était cela, on n’aurait pas coupé la tête de Jean-Baptiste. On a coupé sa tête parce qu’il voulait moraliser un roi ». D’après le pasteur Simon-Pierre, les serviteurs de Dieu congolais devaient se former et comprendre à travers « la critique tridimensionnelle de la théologie politique » (critique de la théologie, critique de l’Eglise et critique de la société en vue de sa transformation). L’étude de la théologie politique nous fait comprendre que le serviteur de Dieu doit être aussi politique. La vie de Jésus était un traité de théologie polititque: Il était toujours du côté des faibles et des défavorisés et pour la justice sociale. 

Le thème de l’intégration de la diaspora dans ses pays d’accueil a suscité beaucoup d’intérêts au sein de la même diaspora. En effet, si la diaspora congolaise arrive à trouver sa place au sein de ces pays, elle pourra constituer une force vitale et financière dont les retombées seront positives pour la RDC, á l’instar des autres diasporas déjà installées en Europe comme la diaspora juive.

Le colloque d’hier à Cologne est le quatrième à être organisé par la Convention des Congolais de l’Extérieur sous la direction de madame Séverine Tshiminyi Mbuyi, après celui de Fribourg, du Luxembourg et de Bruxelles. Les résolutions de ce colloque seront communiquées ultérieurement.

Colloque de la CCE en images:

Lumbamba Kanyiki