ALTER KASAI ASBL PRÉSENTE LA LITTÉRATURE DE L’EXIL: CAS DU KASAI
L’espace kasaien avec ses multiples ethnies a produit plusieurs auteurs qui sont malheureusement peu connus du grand public belge. La plupart de ces auteurs sont en exil. C’est la raison pour laquelle Alter Kasai asbl a organisé le samedi 28 octobre dernier à la maison du livre de Saint Gilles à Bruxelles une conférence sur le thème la littérature de l’exil: Cas du Kasai. Il s’agit, en fait, d’un questionnement sur le lien entre l’exil et la production de ces auteurs dont l’apport dans la littérature congolaise et internationale est incontournable.
La conférence a été animée par l’écrivain Jean-Claude Kangomba, actuellement Attaché scientifique au Musée et archives de la littérature de la Bibliothèque royale de Belgique.
Elle a connu la participation de Pie Tshibanda, l’auteur de “Un fou noir au pays des Blancs”.
Au programme, il y a eu aussi une interprétation du conte africain par Shala Kasayi et un Kasala (poèmes chantés du Kasai) chanté par Wa Ilunga Mpunga.
Voici quelques images de la conférence:
Kasai Direct
COMMUNIQUÉ: JOURNÉE INTERCULTURELLE DE LA JEUNESSE À COLOGNE
Sous le thème « la jeunesse est notre avenir », l’église la Grâce de Dieu et l’association africaine de Cologne (AGK) organisent une journée interculturelle de la jeunesse. Dans un programme bien ficelé, les jeunes de cette église, majoritairement issus de l’immigration présenteront au public des activités de leurs pays d’origine.
Jour: Samedi, 11 novembre 2017
Adresse: Eglise la Grâce de Dieu
Weinsbergstr.190
50825 Cologne-Ehrenfeld
Heure: de 15 heures à 18 heures
Si nous affirmons que la jeunesse est notre avenir ou l’avenir du monde, comment allons-nous, en tant que parents et aînés, préparer aujourd’hui nos enfants à bâtir ce monde qui sera le leur demain? Voilà l’angle sous lequel certains sujets seront abordés et soumis au débat.
Au vu de l’importance de cette journée, les organisateurs espèrent que plusieurs personnes, parents et jeunes gens feront le déplacement pour voir, entendre et encourager ces jeunes.
Ce communiqué tient lieu de faire part.
Contacts:
Pasteur Gislain Matundu: 0152 132 44 299
Dr. Denis Mukuna: 0173 70 250 21
Kasai Direct
PROGRAMME DU DEUIL D’ALEXIS KABONGO MBAYABU À KINSHASA
Monsieur Titi Tshitenge Mbayabu communique aux amis et connaissances le programme suivant en rapport avec le deuil de son grand-frère Alexis Kabongo Mbayabu, décédé le 08 octobre dernier à Kinshasa:
Lundi, 16 octobre 2017: exposition du corps au stade vélodrome de Kintambo
Mardi, 17 octobre 2017: enterrement au cimetière de Kintambo
Contact à Kin: Erick Mbayabu, tel. +243 89 1918141
Ce programme concerne plus nos lecteurs résidant à Kinshasa.
Lumbamba Kanyiki
Canada: Nico Muambi admis docteur en Etudes Urbaines, Ph.D.
Le 25 septembre dernier, notre ami et frère Nico Muambi a soutenu sa thèse de doctorat en Etudes Urbaines, Ph.D. décerné par l'Université du Québec à Montréal/ Ecole des Sciences de la Gestion . A l'issue de la soutenance, il a été admis Docteur en études urbaines, Ph.D. avec mention "excellence".
Le sujet de la thèse est le suivant;
Les capacités d'action offertes par la décentralisation aux municipalités de taille moyenne en Afrique de l'Ouest francophone: La gouvernance et le développement local à Klouékanmé au Bénin.
La thèse a été dirigée conjointement par Richard Morin et Florence Paulhac Scherrer.
Voici quelques photos de la soutenance;
Kasai Direct
COMMUNIQUÉ: LEVÉE DU DEUIL DE MBUYI MUJANGI « SANDRA » CE SAMEDI CHEZ CHRISTOPHER MUJANGI À COLOGNE
Monsieur Christopher Mujangi informe les frères, amis et connaissances que la levée du deuil de son frère Mbuyi Nsanga Mujangi « Sandra », décédé le 10 septembre à Kinshasa, aura lieu ce samedi, 16 septembre 2017, à partir de 18 heures, sur Märchenstrasse 96 à 51067 Cologne.
Ce communiqué tient lieu de faire-part.
Lumbamba Kanyiki
COMMUNIQUÉ NÉCROLOGIQUE: LA FAMILLE MUJANGI ÉPROUVÉE: MBUYI NSANGA MUJANGI ALIAS SANDRA N’EST PLUS
Nos frères Joe Mutanga, Mufraxa, Bob Caiembe et Christophe Mujangi ont la profonde douleur de vous annoncer le décès de leur frère Mbuyi Nsanga Mujangi alias Sandra. Il est mort aujourd’hui, à l’aube de suite d’une longue maladie à l’hôpital Ngaliema de Kinshasa. Mbuyi Nsanga Mujangi avait 49 ans. Il laisse derrière lui plusieurs orphelins. Le programme du deuil sera communiqué ultérieurement.
Que son âme repose en paix!
Lumbamba Kanyiki
Sa mort surprend plus d'un: Jacques Nkongolo n'est plus!
C'est avec grosse émotion que nous avons appris sur Internet le décès de notre ami et frère Jacques Nkongolo Musungula. Il est mort hier aux Etats-Unis de suite d'une longue et pénible maladie. Toutes les Kanangaises et tous les Kanangais sont en deuil. Car, ils s'attendaient à tout, sauf à une si terrible nouvelle.
Jacques, mulunda mwimpe wa tuseku ne mimwemwe,
Mulunda wanyi wa kwenda nende,
Tshiena ne bia bungi binamba
Waya bimpe ku kala kakomba
Mwena kulu akulama
Njila awu ngwetu bonso
Lufu, wakutukengesha!
Ton ami Lumbamba Kanyiki
AIDE AUX SINISTRÉS DU KASAI: LES ORGANISATEURS SUR TERRAIN VOUS REMERCIENT
Hier, nous avons recu de notre frère Damien Twambi, coordinateur du comité « aide urgente » de la MDK un document par lequel l’association « Centre d’Encadrement des Personnes opprimées, CEPO à Kananga adresse ses remerciements à l’association Grand Kasai e.V. pour sa modeste contribution aux sinistrés du Kasai.
Nous saisissons d’abord cette opportunité pour remercier, à notre tour, la Maison Du Kasayi (MDK),en Belgique, pour non seulement le travail de fourmis qu’elle abat chaque jour dans la collecte et l’achéminement de l’aide aux nécessiteux, mais aussi par la transparence dont elle fait montre dans la gestion de la dite aide.
Ceux qui veulent se rendre compte de l'ampleur et la qualité du travail de la Maison Du Kasayi peuvent visiter le compte facebook: https://www.facebook.com/soskasayi
Ensuite, nous n’arrêterons pas d’insister pour que toutes les filles et tous les fils du Congo se sentent concernés par le drame qui se joue au Kasai et dont le but est d’anéantir et de détruire ce vaillant peuple au coeur de l’Afrique. Chaque aide, chaque contribution, si minime soit-elle, peut sauver des vies. Ne pas le faire comme nous ne cessons de le réclamer serait faire le jeu des ennemis de notre peuple qui ne jurent que par son anéantissement.
Nous vous rappelons les coordonnées bancaires pour la Maison du Kasayi et pour le Grand Kasai e.V. pour vos contributions éventuelles:
Maison Du Kasayi (MDK)
IBAN: BE07 0017 9230 4766
BIC: GEBABEBB
Grand Kasai e.V.
IBAN: DE91 390 50000 1070 49 4826
BIC: AACSDE33
Mention: Aide aux sinistré du Kasai.
Sentons-nous donc tous concernés. En pièce jointe, le document de remerciement de l’organisation CEPO:REMERCIEMENTS-MDK-1
Lumbamba Kanyiki
BELGIQUE: LA MAISON DU KASAYI ORGANISE LA 25ÈME ÉDITION DE LA JOURNÉE KASAYENNE DU SOUVENIR-CE 15 AOÛT 2017
L’association « La Maison du Kasayi » (MDK) vous invite à prendre part à la 25 ème édition de la journée kasayenne du souvenir qu’elle organise ce mardi, 15 août 2017 à partir de 12 heures sur Basilique de Koekelberg, Parvis de la Basilique 1, 1083 Bruxelles.
Le programme de la journée comporte deux parties principales: La première est consacrée au souvenir de l’épuration ethnique subie par les Kasayens au Katanga en 1992. Les organisateurs ont choisi de parler aussi de la tragédie que les Kasayens vivement actuellement sur leur propre terre. Dans la deuxième partie, qui commencera à partir de 19 heures, il y aura du spectacle avec les artistes comme Pie Tshibanda, Monik Tenday et autres. Pour plus de détails, nous vous prions de jeter un coup d’oeil aux invitations en pièces jointes. Invitation JKS 15 08 2017_finalJKS2017-Soirée de sensibilisation
Chaque année, la Maison du Kasayi commémore à Bruxelles, en Belgique, l’épuration ethnique subie par les Kasaiens en 1992 au Katanga lorsque Nguz-A-Karl-I-Bond était premier ministre du Zaire et Kyungu Wa Kumuanza gouverneur du Katanga.
Kasai Direct
Mpokolo (Ma brave mère)
En ce temps-là, il y avait une grande famine dans le pays, car, depuis des années, la pluie avait cessé de tomber; les cours d’eau et les lacs avaient disparu, laissant la place à des rigoles et des plaines argileuses, asséchées par un soleil ardent. Le vent sec et chaud avait fini par brûler les forêts et les savanes. Les arbres, nus sur les collines couleur de cendres, donnaient un spectacle désolant. Les sillons qui les traversaient, seuls, étaient témoins d’intenses pluies qui irriguaient jadis toute la région et faisaient vivre ceux qui y habitaient. Mais ça, c’était du temps ancien. La famine était d’autant plus forte que plusieurs d’entre eux avaient déjà péri.
Tous les animaux furent convoqués pour discuter de la famine qui risquait de les exterminer tous. Ils étaient là : tous les habitants des forêts proches et lointaines, tous les habitants de savanes, de rivières et de cours d’eau. Même l’homme avait été convoqué pour la circonstance. Ils devaient répondre à une et une seule question : qu’est-ce que nous devons encore faire pour survivre ? En effet, Ils avaient déjà fait des offrandes à Dieu, ils avaient offert des jeunes mâles, ils avaient offert des vierges, ils avaient fait des jeûnes et des invocations. Mais Dieu semblait leur avoir tourné le dos. Car, la pluie ne tombait toujours pas.
L’homme prit la parole : nous avons tous des mères. Elles nous ont élevés et nous sommes devenus forts et certains d’entre-nous ont de la progéniture. Nos mères ne peuvent donc pas accepter de nous voir tous mourir. Alors, chacun d’entre-nous devra tuer sa mère, la préparer et manger avec le groupe. Une mère chaque jour. Après un débat houleux qui dura des heures, les autres approuvèrent, avec regret, la proposition.
Une liste fut établie. Chaque jour, un habitant tuait sa mère, la préparait et tous les autres venaient manger chez lui. Mais l’homme, voyant son tour s’approcher, prit sa mère une nuit et alla la cacher dans la forêt, au fond d’une source à côté de laquelle se dressait un grand arbre. Sur la cime de l’arbre, habitait un oiseau au long cou et à la tête rouge. Il couvrit l’entrée de la cachette avec une grande pierre que sa mère devait déplacer de l’intérieur pour le laisser entrer. Chaque matin, il allait en cachette lui apporter à manger. Toute fois, pour se faire connaître de sa mère, il devait chanter la chanson suivante:
Mamu weee, mamu wa balumiana
Bena ba mamuabo
Babadia budiadiadia
Nangata wanyi mamu
Naya kateka ku mpokolo
Mpokolo wa mutshi kayi?
Mutshi wa katongobele
Kudi Kanyunyi kakunze mutu
Nshingu uleba leba leba
Mamu wanyi ngitaba aku
Mukaji’a balumiana eeeh!
(Ma mère, ma brave mère
Les autres espèces ont tué leurs mères.
A la source lointaine
Je cachai la mienne
Près d’un arbre géant
Au sommet duquel trône
L’oiseau au long cou et à la tête rouge
Réponds-moi, ma mère
Ma brave mère.)
Alors, sa mère, entendant la chanson, venait lui ouvrir et il se glissait à l’intérieur avec la nourriture. Cela se passa ainsi pendant quelques jours. Quand, enfin, son tour vint, il tua un crocodile qui errait ça et là, sans logis fixe depuis que sa rivière s’était asséchée. Il prit soin d’enlever les os et la peau qu’il alla cacher dans un trou et couvrit avec la terre. Il prépara la viande et la mangea avec ses compères. Personne d’entre eux ne remarqua la supercherie de l'homme. Très content d’avoir réussi son coup, l’homme s’en alla dormir du sommeil du « juste ». Le lendemain matin, il se réveilla de bonne heure et se rendit en forêt pour apporter de la nourriture à sa mère. Arrivé devant l’entrée de la source, il se mit à chanter comme d’habitude.
Mamu weee, mamu wa balumiana
Bena ba mamuabo
Babadia budiadiadia
Nangata wanyi mamu
Naya kateka ku mpokolo
Mpokolo wa mutshi kayi?
Mutshi wa katongobele
Kudi Kanyunyi kakunze mutu
Nshingu uleba leba leba
Mamu wanyi ngitaba aku
Mukaji’a balumiana eeeh!
Mais personne ne vint lui ouvrir. Il chanta désespérément pendant longtemps. Toujours pas de mère. Il éleva les yeux sur la cime du grand arbre, L’oiseau au long cou et à la tête rouge était toujours là et l’observait. L’homme, très triste, s’en alla à la cherche de sa mère, toujours en train de chanter :
Mamu weee, mamu wa balumiana
Bena ba mamuabo
Babadia budiadiadia
Nangata wanyi mamu
Naya kateka ku mpokolo
Mpokolo wa mutshi kayi?
Mutshi wa katongobele
Mudi Kanyunyi kakunze mutu
Nshingu uleba leba leba
Mamu wanyi ngitaba aku
Mukaji’a balumiana eeeh!
Après beaucoup de temps, la pluie finit par tomber dans le pays. La verdure couvrit toute la région, les lacs se remplirent et les cours d’eau débordèrent. Les décès des mères n’étaient plus qu’un triste souvenir pour les autres espèces d’animaux. Mais l’homme qui ne croit pas à la mort de sa mère, continue toujours à la chercher jusqu’à ce jour, en chantant :
Mamu weee, mamu wa balumiana
Bena ba mamuabo
Babadia budiadiadia
Nangata wanyi mamu
Naya kateka ku mpokolo
Mpokolo wa mutshi kayi?
Mutshi wa katongobele
Mudi Kanyunyi kakunze mutu
Nshingu uleba leba leba
Mamu wanyi ngitaba aku
Mukaji’a balumiana eeeh!
Si jamais vous le voyez tout près de chez vous en train de chanter, je vous prie de l’aider à retrouver sa mère. S’il vous plaît !
Moralité : Évitons de faire aux autres ce que nous ne voulons pas qu’on nous fasse. Il y a des gens qui induisent toujours les amis en erreur, se croyant, eux, très malins. Mais comme on dit souvent : « Tout se paie ici bas ».
Lumbamba Kanyiki
